中兽医学的辨证论治

中兽医学的辨证论治



　　辩证是分析，辩别疾病的证候。即通过四诊收集的有关疾病的所有资料，运用中医学理论进行分析，综合，辨清疾病的病因，病位，病性，病变趋势以及邪正盛衰关系，然后概括，判断为某种性质的证候。

　　（一）这里先需了解病，证，症的概念

　　病，即疾病，是机体在一定条件下，由致病因素引起的一种复杂而有一定表现形式和发展规律的病变过程。例如：感冒，因风寒或风热等原因引起的，一种复杂的有流清或脓鼻涕，咳嗽，恶寒或恶热等表现形式，并且发展可由表入里，或感冒引起支气管炎，肺炎等一些病变过程。

　　证：即证候，是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。即是对疾病成因，部位，性质，邪正对比状况以及变化趋势的概括。

　　例：风寒束肺，病因，外感风寒；部位，肺系；性质束肺，有风热犯肺，燥邪伤肺，寒邪客肺，痰热壅肺，这里用了束肺，就讲了风与寒与脏腑发生的性质。知道了病因，病位，病的性质以及变化趋势，就可以知道症状：咳嗽气促，痰稀涕清，遇冷加重，恶寒发热，肢体疼痛，口色清白，舌苔薄白，脉象浮紧。

　　症：即症状，是疾病过程机体内的一系列机能，代谢和形态结构异常变化的现象。是病畜主观感觉的异常通过人的观察而得的某些病态表现。

　　例：体温升高，食欲下降，舌白，流涎，抽筋，恶寒。

　　（二）病，证，症三者的区别与联系

　　疾病是反映病变全过程的本质； 病包涵证候，症状在内的病变全部过程。

　　证候是反映疾病某一阶段病变的本质； 证候是反映疾病阶段性本质的症状集合。

　　症状是疾病或证候的个别表面现象； 症状是病和证的基本要素，即疾病和证候都由症状构成。

　　（三）为什么中医要强调辨证论治，而不是辨病治疗或是对症治疗呢？

　　这是因为证候是疾病某一阶段的病理概括，包括了疾病的病因，病位，病性，邪正盛衰关系，以及变化趋势，反映了疾病过程中某一病理变化的本质。从“治病求本”的原则考虑，证候比症状更全面，更深刻地揭示病变本质，比疾病又更具体，更准确地反映疾病某一阶段的病变本质，治疗时更具有可操作性，因此，中医强调辩证论治，而不是强调辨病治疗，也不是对症治疗。

说到好医生，到底怎么样才算得上一名合格称职的医生呢?怎样的医生才值得病人信赖，基于这个问题，每个人都有自己的看法与观点，《黄帝内经》里就有说，上医不治已病治未病，不治已乱治未乱。对于一个医术高超的医生来说，能帮病人防范于未然是最好的，但这也仅限于是医术好，说不上好医生，好医生不仅要有医术，更要有医德，何谓医德，此处就不说了，可以看看《大医精诚》。

　　中医历来是很注重医德的，可是现在大部分医生都把它摆在了后面，有些是“自愿”的，有些是“被逼”的，有些是“无可奈何”的。但作为一名医生，无论如何，还是要记住“因果循环”，作为一名救死扶伤的医者，如果没有把控好上天给你的职责，为图利益而不惜祸害他人，最终的果将会回到你或你家人的身上，这也是亘古不变的道理，也因此，我们总是会发现，一个心术不正的人，也许会有一时风光，但最终还是会受到惩罚的，遭罪的或许是自己或许是家人-----

　　在门诊看到的病人太多了，大多受病痛折磨而无可奈何，所以求助于中医，在中医的望闻问切之下，运用祖宗留下的宝贵疗法去医治，大多可以治愈或是减轻痛苦，但也有逼于治疗时间太长而不愿花时间治疗的，最终也就是无果而返。各式各样的人，有顽固不灵崇西医派的中国人，有远道而来的外国人，也有一直忠诚于中医的朋友----经过一段时间的中医治疗，他们大多会深深的爱上中医，就像他们的口头禅一样“痛并快乐着”，推拿针灸之痛并不是一时半刻可以缓解的，持续的治疗也许会让你痛上十来八天，但疗效却非常的好。

　　对于腰椎间盘突出、颈椎病、肩周炎、股骨头坏死，风湿、痛风----这些病治起来都不难，难在于在治病前，是否找到合适的医生，是否信任医生，这是很关键的。这时应向大家普及一下中医知识，一名优秀的中医师是大大小小的病都可以看的，也就是说中医是不分科的，古时候的中医哪来那么多的科室，这个科那个科的，但你可以练就一样治病的专长！（待续吧）