中医学将肿瘤归为“积聚”、“徵瘕”

中医对肿瘤的认识及其理论依据中医学将肿瘤归为“积聚”、“徵瘕”范畴，认为该病的发生多是由于患者或素体虚弱、或后天失养、或久病体虚、或劳倦过度、或饮食不节等，引起其机体气血不足、阴阳失调，在此基础上外邪趁虚而入，因此也就从侧面印证了肿瘤的发病基础和关键因素为内虚。


现代医学对随访期的肿瘤患者一般采取观察的手段而不行治疗，而此阶段肿瘤的复发率可达50-70%，这是现代医学治疗过程中存在的“盲区”。中医药在此有较大的发挥余地通过调体、辨证施治等，提高病人体对手术的耐受性，促进术后恢复，调节免疫功能，为后续治疗做好铺垫;对放、化疗起增敏、减毒作用;防肿瘤复发、转移，延长无瘤生存期，提高生存质量，延长生存期等。Mike & Kiki in reallife cams 34 at Voyeur House TV

1、中医中药肿瘤早期预防中的功效

中医中药认为,肿瘤的发生是量变到质变的过程,肿瘤的产生、发展深人及病变都是缓慢进行的,中医中药对于“有形”的肿瘤治疗效果不理想,但是可以在肿瘤病变之前甚至是癌细胞萌发之前帮助人体做好预防与抵制。中医强调“以人为本”,更注重整体治疗理念,因此其“阴阳辨证治疗”学说成为肿瘤预防的关键。

中医中药通过前期的药物护理,扶正强本,使得人类机体免疫体系比较稳定,吞噬细胞具有较强的吞噬能力,人类免疫细胞具有较强的免疫能力,可以有效遏制肿瘤细胞的生长(例如临床上已经探明的六味地黄丸可以缓解食管上皮重度增生,有效降低了食道肿瘤的发生率;临床上中药健脾药物可以治疗甲胎蛋白病,这也是预防肿瘤的中医有效尝试之一）。

中医中药治疗肿瘤手法比较柔和,其本质还在于前期的预防,通过增强人体免疫能力与抵抗力,达到预防肿瘤的目的。

2、中医中药在前期手术治疗中的功效

肿瘤发展到一定阶段需要对肿瘤体及肿瘤病变部位进行切除或者修复，而患者术后身体比较虚弱,理应采用中医中药对患者进行辅助调理治疗。中医中药治疗手段比较柔和,选取具有清热解毒、益气扶正功效的药物，有效防止术后感染。一般来说，患者术后身体免疫力比较低，整个机体免疫功能比较弱,很容易遭受外界不良因素的干扰，通过中药护理为人体建立起有效的机体防护屏障,通过清热解毒、培元固本达到中药抗瘤的目的,通过一定的临床验证,效果比较理想,此外相对于西药成分来说，中医毒副作用较小,对病体的伤害较小，更有利于术后患者身体的恢复。中医术后的辅助治疗是在中医“辨证论治”指导下的药物调理治疗,力求改善人体的内部机体环境，治疗多部位多靶点,有效防止肿瘤复发及肿瘤的转移。

3、中医中药在中期化疗中的减毒、增效作用

肿瘤治疗中期-般采取化疗治疗,而化疗往往引发人体的不良反应,表现为骨髓的抑制、胃肠道消化蠕动功能的异常、心肺肝肾等器官功能的减弱,一定程度上化疗还对人体产生放射性伤害,从中医中药的角度分析,化疗对人体的气血与静脉存在损伤,使得患者肾虛脾亏,原有的精血与元气受到破坏。

按照中医理论,脾血为人体动力之源，是人的精神气的体现,一旦精血不足往往表现为白细胞的骤减,引发患者头晕心悸、失眠及浑身乏力等症状,因此在肿瘤化疗治疗后采用中药补气,对身体原有的精血进行适当补充,采用健脾补肾、益气补血的中药材进行调理,可以有效改善癌症化疗所造成的不良反应,起到减毒增效的作用。

4、中医中药对终末期肿瘤的的功效

对于肿瘤急剧扩散,肿瘤病变比较严重的患者来说,治愈的希望已经比较渺茫，采用西医的放射性及化疗治疗已经很难达到有效的治疗效果,而中医中药可以帮助晚期肿瘤患者增强自身抵抗力，对瘤体进行初步稳定,有效延长患者生命。

目前中医常用的免疫药材有黄芪、红参、女贞、枸杞、重楼等等)，这些中药一方面可以有效改善肿瘤患者化疗后白细胞骤减的情况,一定时期内增加白细胞含量,提高病体免疫力；另一方面,石苇等特定药材还可以改善病体体质,对患者身体进行调理,有效稳定瘤体,抑制肿瘤的机体扩散,达到延缓肿瘤扩散的目的。

中医中药对晚期肿瘤的治疗属于姑息疗法，能够很好的起到减轻痛苦、提高生存质量、延长生命的作用。

中医药作为我国优秀的医学文化遗产，中医药在肿瘤防治过程中有不可取代的作用,前提是需要专业的中医师在中医基础理论的指导下进行合理的辨证辨病，才能发挥其该有的优势，为更多肿瘤患者带来福音。

专家简介：山东同乐堂中医师左电太，执业中医师，中医世家自幼继承家学,系统学习各类肿瘤的中医中药辨证治疗,毕业后师承国家级名中医王光辉,是泰山王氏妇科传承人,后师从著名肿瘤专家刘宇,儿科专家刘谟梧妇科、内科杂病专家张弘毅,呼吸科专家王忠爱,深得其传。擅长治疔男女不孕不育症,女性月经病、子宫肌瘤、卵巢囊肿、盆腔炎、附件炎及亚健康缐合调理;对各类肿瘤血液病的中药保守治疗及放化疗期间中药干预支持治疗有独到的见解和行之有效的治疗方法。临床中融百家之长;形成自己独特的诊疗思路,对中医内科,儿科,妇科,肿瘤科及各类疑难杂病的诊疗有较为丰富的经验。

　1  中医温病学家如何发现膜原

　　1.1  明代杰出的传染病学家吴又可独辟鸿蒙，贯通古今，创造性地将《黄帝内经》五大论膜原说应用于临床，成功地辨治了崇祯辛己（1642）年前后，江南的烈性传染病——湿热疫疠，扬弃了伤寒辛温发汗法，指出温疫与伤寒发病机理完全不同，“守古法则不合今病”，“况温疫多于伤寒百倍”。

　　温疫外感疠气从口鼻吸入，伏于“经胃”之间，舍于伏膂之内的半表半里层次，首创疏利透达法，达原饮组方原理。自明季以降，有清一代，直至当今中医药辨治临床感染性疾病，烈性传染病，吴氏首创的疠气膜原发病说为我们承传中医温病经典，运用中医中药辨治当今的急性热提供了可借鉴思路。

　　审视《黄帝内经》五大论膜原的初始理论，这就是《素问》的：①太阴阳明论，②举痛论，③疟论，《灵枢》的：④百病始生论，⑤岁露论。这五大论膜原说，始处于原创的朴散状态，同时又具备了膜原的系统复杂性原型。

　　1.2  中医温病学家发现膜原可以划分为 ：① 前《黄帝内经》时期，医家应用简陋的技术工具解剖人体，从局部器官，粗朴、直观视域：分、离、析、别、剥入手，发现了人体肠胃胸膈腹膜等形态结构空间阻隔与联接的“膜”结构与“原”空隙的腔子系统。②《黄帝内经》时期医家运用气一元论整体恒动说，尤其是道家黄老学派，以浑沌式聚、合、齐、同惟象思维，直觉玄览，揆度奇恒，道在于一。③此五大论膜原说，已从形而下的形态组织器官，提升为形而上的藏象视域：即人体表里之间，刚柔相济“膜”屏障阻隔系统的有形结构组织无形空隙通道，贯通内外流注上下的“原”空间隙、空阔、大、小、微，有序的气、血、痰、火、水、湿、宣化疏泄、决渎管道。吴又可是如何发现了“经（胃”之间的半表半里膜原？

　　1.3  吴氏终其一生是站在临床一线的实践医师，他直面明崇祯辛己，1642年前后，天下瘟疫横流，于悲跄之极“静心穷理，格其所感之气，所入之门，所抵之处”，亲验一生累积“个案”，试用太阳病辛温法，阳明病清气、攻下法、少阳病小柴胡汤和解法皆不治。“不死于病，乃死于医”直指某些庸医误用伤寒论法套治湿热疫疠的弊端。直觉揆度，返观内证，终究发现了半表半里——膜原证。

　　2  运用现代系统复杂性研究方法论重审邪伏膜原证

　　2.1  清代医家戴北山叹惜当时天下医家不识吴又可真面目，“见其书而不能信者，或知而不用者”，独俱慧眼，鼎力推广《广温疫论》。迨至民国初，何廉臣再广其说《重订广温热论》。现代急性传染病：SARS、人禽流感、手足口疫、肠病毒、甲型N1H1诸病毒，中医称之谓瘟疫疠气，虽与四时温热同属温病范畴，但于四时温病属性相异。疫疠之气具有强烈的传染性、流行性、致病传变迅疾，以高热、神昏、窍闭、动风、出血、痉厥等症状，与一般温病“卫之后，方言气；营之后，方言血”治法有别，须对症应变，早期考虑选用清热解毒，芳香辟秽，宣泄，攻里通下，以尽早截断，阻止病势蔓延为第一要务。

　　2.2  吴氏膜原证发现于江南太湖流域“湿地”，属于湿热类温病中，其性酷烈，其气氤氲、弥漫之特异性——湿热疫疠。指出此类疠气，从口鼻吸入，始虽外受，直趋中道→胃上口→膜原→胸膈→胃（肠）阳明。章楠认为“始于膜原，终归脾胃”，以太阴脾湿，阳明胃热而终。并认为膜原处于肺以下胃上口，与膈膜迫近，但决非膈膜证，又非胃肠阳明证。独识膜原的半表半里病位，自吴又可提出以后受到历代有心医家的追踪、探索。试问这有什么价值？太有临床价值了，凡是现代解剖技术无法显示的形态结构，必是中医独占的无形的关系结构。须知关系大于结构，关系决定功能功能层次，并衍生证候状态；证候状态分化为若干证型，证型延伸治法、方剂、药物组合系统。最终凸显病机，“方证”对应机理，由此试看邪伏膜原证——达原饮七个“方证”对应类证系统。

    ① 吴又可开创湿热疫疠半表半里，“经胃”邪伏膜原证，疏利透达法，达原饮理法方药系统思维。从而扬弃了半表半里伤寒少阳小柴胡汤法，辛温发汗解表太阳病麻桂法，亦不可用风温辛凉解表银翘、桑菊饮法。② 薛生白承传吴氏创制仿达原饮法，把四时皆可流行的湿热疫疠延伸到长夏湿热类温病证治的半表半里膜原证。③ 叶天士创制暑湿秽浊芳香宣透膜原法，揭示了夏暑亢热兼湿浊的新感暑秽，半表半里膜原证辨证立法制方模式。④ 樊开周，身为何廉臣恩师，绍派温病樊氏创制了新定达原饮，为辨治湿热邪伏，蛰踞于半表半里之膜原，在吴氏原方上增损：山栀、淡豆鼓、桔梗、鲜荷叶包六一散，强化了伏邪膜原疏利达外清泄药队。⑤ 俞根初在《通俗伤寒论》中创制柴胡达原饮，俞氏以柴、芩为君，柴胡疏达膜原气机，黄芩苦泄膜原之郁火。证治湿重热轻半表半里的伏气膜原证，俞氏思路企图将湿温膜原证回纳到伤寒六经系统少阳病中，以柴胡替代疏利透达之槟榔，制方立法旨趋显然有别。⑥ 雷少逸作为倡导时令时间维第一性的温病家，立足临床撰作《时病论》，推进五运六气四时二十四节气，十二时辰的四时温病学。他是浙江衢州人氏，行医于浙地。辨治感而即发的新感湿热半表半里膜原证，特创雷氏芳香宣透膜原法，被现代教科书公认为湿热类温病半表半里证辨治经典范式。⑦ 丁甘仁，清轻宣透膜原法，作为孟河学派一代温病大家，以叶天士为楷模承传吴有性膜原学说，推广了江南“湿地”温病，以质轻灵动俱流通之药性再创吴氏膜原类证辨治模式，更有刘松峰自定新方除湿达原饮等，不一而足。现代以蒲辅周为代表的温病医家对吴又可膜原证，疏利透达法增添了更加丰富的临床“个案”资源，并推进到内、外、妇、儿多学科，多病种；主客交浑，湿热交织的复杂性疑难病——邪伏膜原证辨治模式中去。

　　3  系统膜原论复杂性研究：一个经典命题的现代猜想

　　3.1  系统复杂性研究的方法论是，针对西方传统科学还原论方法失效的情况下提出的。当整体的复杂系统关系结构、功能层次，优化选择，特殊显象涌现，生命气化过程的非线性多元复杂性叠加突显，西方的还原论传统实证科学对此已无能为力。

　　引入这一方法论审视膜原三焦理论体系：人体三焦气化的升降、出入、沉浮、转输，早在二千年前《内经》时代就提出了，但至今仍不能加以廓清、规范地表达为完整的系统。清代医家薛生白（1681—1770）提出的“膜原为三焦之门户”，这一经典命题已有350年之久，作为历史的公案，悬案至今无人解答，我将此比之为数学界的歌德巴赫猜想——“薛生白猜想”。

　　3.2  膜原为什么是三焦的门户呢？用援物类比说，有门户必有其内室，还有其室间隔之廊道，有巨、大、中、小、微的室间结构单元，更有其隐态的玄奥堂屋、密室，有待我们去探秘寻宝。薛雪的“膜原为三焦之门户”的猜想，并非独出心裁，而是接着吴有性的半表半里之膜原证候学，再转换一个视角的直觉透视。“膜原者外通肌肉，内近胃腑，即三焦之门户……邪由上受，直趋中道，故病亦多归膜原”。吴又可指出膜原处于“经胃”之间的半表半里，薛氏点明膜原位于“肌肉胃腑”之夹间，是湿浊之邪由口鼻而入，直趋中道，径由中道而直达膜原巢穴，这“中道”指的是什么部位？更紧要的是中道与膜原是处于何种关系结构？三焦的门户——膜原具有什么样生理功能，病变机理？三焦膜原中道门户这四者互动依存关系具有什么样功能层次与关系结构。

　　3.3  薛生白在《湿热病篇》中还说：“湿热病属阳明、太阴经者居多，…病在二经之表者，多兼少阳三焦，病在二经之里者，每兼厥阴风木”。阳明、太阴二经之“表”

中兽医谈母猪繁殖障碍综合征发病机理





母猪繁殖障碍综合征原因多种多样、纷繁复杂，有疾病因素、营养因素、环境因素、遗传繁育因素，甚至还有饲养管理因素等等，但总体来讲母猪繁殖障碍综合征并非某一种或某一类病因所致，而是各种各样的不良因素长期刺激与损害母猪 （也包括公猪），导致其体内毒素、毒物大量蓄积，正常的新陈代谢与生殖代谢严重受损或紊乱，机体健康水平不同程度下降，呈现亚健康、亚临床或临床状态，从而表现出前述的各种症候或异常。这里，我们从传统医学的角度来正确的认识一下母猪繁殖障碍综合征的发病机理。




首先我们来了解一下中（兽）医学对繁殖生理的认识。中医学与中兽医学一脉相承，其对生命有机体生殖繁衍有着系统而完整的认识。中（兽）医学认为，生命有机体的生殖活动以肾为中枢，以精、血为物质基础，以气血正常运行为保证。《黄帝内经》里讲“人始生，先成精”“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”；明代医学家张景岳在《景岳全书》中说到“精合而形始成，此形即精也，精即形也”。此所说之精，为先天之精，又称肾本脏之精。先天之精禀受于父母，与生俱来，是生育繁殖、构成生命机体的原始物质。在胚胎发育过程中，精是构成胚胎的原始物质，为生命的基础，所以称为“先天之精”。先天之精藏于肾中，出生之后，得到后天之精（脾胃运化之水谷精微）的不断充实，成为人体生育繁殖的基本物质，故又称为“生殖之精”。肾精是胚胎发育的原始物质，又是保证机体完成生殖功能的物质基础。肾精的生成、贮藏和疏泄，对繁衍后代起着决定性的作用。生命机体生殖器官的发育及其生殖能力，均有赖于肾。





动物出生以后，由于先天之精和后天之精的相互滋养，肾的精气逐渐积累，发育到一定时期，随着肾精的不断充盛，公畜就能产生精液，母畜则有规律的发情，动物的性功能逐渐成熟，具备了繁殖能力。随着年龄增长，动物逐渐进入老年，肾精也由充盛而逐渐趋向亏虚，甚至逐渐耗竭，生殖能力亦随之而下降，以至消失。肾精对生殖功能起着决定性的作用，为生殖繁衍之本，所以又有“肾主生殖”之说。由此可见，肾精对生命繁衍后代的极端重要性，如果肾精不足、肾精亏虚或肾藏精功能失常，都会导致性功能异常，生殖功能下降。中（兽）医学认为胞宫是母畜孕育胎儿的器官。母畜在发育成熟后，有规律的发情排卵，具备了受孕繁殖的能力。此时，两性交媾，两精相合，就构成了胚胎。《类经·脏象类》说“阴阳交媾，胎孕乃凝，所藏之处，名曰子宫”。受孕之后，孕畜不再发情，机体脏腑活动所吸收的水谷精微，皆化生为气血下注于冲脉与任脉，到达胞宫以孕育胎儿，胎儿在胞宫内经过一定时间的生长发育，成熟后从胞宫娩出，即是新生命的诞生。可见，精血对胎儿的孕育起着决定性的作用，如果机体精亏血虚、冲任失养，或气血瘀滞、运行失常，均可能对胎儿孕育与分娩造成损害，出现流产、难产、发育不良、生长迟缓等病症。





中（兽）医学认为，机体的繁殖活动虽由肾所主，以肾精为基础，胎儿在胞宫内孕育，但“肾者受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝，……满而后溢，生生之道也”（《怡堂散记》），繁衍后代的活动实是整个生命机体全身功能的综合体现，与五脏六腑的功能、气血津液的输布代谢都密切相关。如果父本、母本脏腑功能健旺，正气充足，气血化生有源，输布代谢正常，则肾中精气充盛，生殖机能正常，两精相合，所形成的胎儿先天之精气才能充足，化生的形体才能壮实，出生后才能健康成长。若父本、母本脏腑功能失调，正气不足，精气衰微，则会影响其繁殖能力，导致不孕不育，或孕育之后代形体虚衰，甚至出现死胎、弱仔、木乃伊等等。所以说，任何脏腑功能的失调，气血津液代谢的异常，都可能引发母猪的繁殖障碍综合征。由多年养殖经验可知，母猪繁殖障碍综合征的根本原因是母猪长期遭受病毒、细菌、霉菌毒素、重金属、农药残留等毒素的侵害，长时间的内外毒素蓄积的结果，其消化系统（营养吸收）、内分泌系统（生殖激素调节）、免疫系统（抗体形成）、循环系统（血液循环）、呼吸系统（氧气交换）等遭到严重损害，故而母猪普遍表现为亚健康、亚临床或临床疾病状态，各种症候凸显，繁殖性能低下。





按中兽医辨证理论，母猪繁殖障碍综合征主要是由于疫毒内侵、正气受损致猪体脾肾双虚、精气不足、冲任脉虚、气滞血瘀，故表现发情、胎产异常及全身损害。其基本证型表现为正气不足、精亏血虚与经血不调、血脉瘀阻两大类。正气不足、精亏血虚，则冲任不足，胎元失养，故母猪表现不发情、假发情、屡配不孕，流产、弱仔、死胎，生产无力、产程长，奶水不足、奶液稀薄，甚而蹄裂、消瘦等症；气滞血瘀、经血不调，气血津液不得输布，六淫疫疠内蕴为热毒、外泄为毒火，则母猪表现便秘、尿黄、泪斑、皮肤红疹、皮毛焦躁，不食甚至拒食，发情紊乱，子宫内膜炎、乳房炎、无乳，断奶不发情，生产效率低下，甚而突然死亡等病候。而这两类证型常同时或交叉出现，难以截然分开，所以就形成了临床表现复杂多样的繁殖障碍综合征。

茯苓陈皮减肥法 中药药方瘦身快
2019-02-18 16:05

　　茯苓陈皮减肥法

　　1.

　　一方：黄芪、茯苓、陈皮、泽泻、半夏、生大黄。

　　此方益气健脾利湿，适用于气虚痰浊甚之肥胖。

　　二方：龙胆草、金钱草、茵陈、桅子、郁金、草决明、泽泻、荷叶。

　　此方用于肥胖者痰湿化热、肝热上冲之肥胖，以清肝利胆化浊。

　　三方：马尾连、茯苓、白术、忍冬藤、大腹皮、生大黄。

　　此方适用于肥胖者湿热互结在肠胃，以化浊利湿通便。

　　2.

　　治肥胖，血脂过高，体重85-90千克左右者，用荷叶10克，冬令用于物，水煎服。数十剂后，体重可减轻6千克左右，血脂较高的，也能逐渐恢复正常。在夏令可用鲜荷叶煮粥食之，或用鲜荷叶代茶，皆有效。

　　3.

　　杏仁12克，防已15克，泽泻20克，白芥子10克，冬瓜皮20克，荷叶20克，人参6克，苍术10克，黄芪20克，陈皮10克，生蒲黄15克，川楝子12克，白豆蔻6克。

　　此方主治单纯性肥胖症属痰湿体质之人，兼气虚证者亦可既可水煎服又可作散剂，连用3个月，有效率为73.7%。