一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生 ！
凌云师傅文
第一、出生时间（先天之命）：
今生我们只有这一条命，父母以精血生成我们，天地让我们身居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族一向尊重"天地君亲师"的意义所在。
"命"可以说是中华文化特殊的生命观点。儒家告诉我们"生死有命，富贵在天"，表示承认生死的有限性。生存在这个世间，我们总是受到时间、空间和外在条件的种种限制，因此我们才要讲究"天时、地利、人和"的相互配合。生命中的限制性，被称作"命定"。命又可分成"共命"和"殊命"。共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算。殊命则是个人自身不同的出生和遭遇，从外缘不断的演变，和自身心念无穷的生灭，因此是无法也不能加以推算的，唯有修身养性才能知个中变易的关键。
陈希夷在《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况，是非常值得我们参考的，那就是：
(1)心好命又好，富贵直到老。
(2)命好心不好，福变成祸兆。
(3)心好命不好，祸转成福报。
(4)心命俱不好，遭殃且贫夭。
由此可见，个人命运的祸福关键，全在个人内心的修养。能心存善念，体会天心，就可转祸为福，化险为安。《心命歌》下半段如此说："心可挽乎命，最好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。"由此而论，心才是命运的真正主人，修心就可改造命运。
由于人的性情复杂，一杂气就乱，一乱就不能心平气和，所以我们要修养道德，让气精纯，如孟子所说："吾常养浩然之正气。"生命就是把生出来的命，活生生的加以体认其中的真正意义。我们不是一个人生存在这世上，父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己，都让不同的命，形成"命运共同体"。因此，我们需要学会"认命"，当然这里的认命不是宿命论的消极意义，而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。认命是好命，唯有认同自己和他人存在的意义，才能学习认识自己、肯定自己、创造自己，进而突破自己有限的生命。为了父母，为了儿女，为了学生，我们都认命了，也就是认识生命的真正意义。我们要认祖归宗，认回文化传统，如此才能以"千年功力走过百年人生"。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
第二、成长时代（运气）：
"运"是指变动的情况，一般称作"运气"，是人们想预知而不可知的未来。"运"小至个人的"气运"，大至整个国家的"国运"，好像蔡崇正博士巧用邵康节的《皇极经世书》的先天数来演算马来西亚的国运，如明年2002年是"蛊"卦，但也只能知其概略，而无法知未来精微的全貌。整个世界和宇宙也有不可知的"劫运"，宗教称之为"世界末日"，耶稣甚至说这一天的到来，连他自己也不知道。【参阅《新约圣经.马太福音》24：36；《马可福音》13：32】
"运"和"命"是息息相关的，我们通常统称为命运。我们的一生如果被"命"的阴阳气数所定，被"命"给"运"走，也就是让"命"被"运"给定住了，这真的叫"命运"了。为什么我们要被"命"所"运"，命运难道不可以来个"运命"吗？不要说时运不济，要承认自己的努力不够、信心不足、意志不坚定，那才能在困境中重新振作，发奋图强，要效法《易经》乾卦"天行健，君子以自强不息"的精神啊！
命应该自己作主来运作，葛洪在《抱朴子内篇》不是教导我们"我命在我不在天"吗？还有，袁了凡先生留下《了凡四训》教导我们改造命运，心想事成的原理和方法。这些是多么的激励我们去学习"运命"而不被"命运"。命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。守得云开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。
1、时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。
命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。
第三、居住环境（风水）：
风水也叫做"堪舆"，它其实是中华文化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理而形成的，正是"观天文以知地理"。(原文《易传.系辞上传》："仰以观于天文，俯以察于地理。")
风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说："观天之道，执天之行。"风水讲究的是天理、人理和地理。学风水的人，需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力)。可惜，目前的风水学只是为了个人的利益着眼，往往都是只论地理而不顾人理和天理，这是本末倒置的。一般人图谋个人或家族的福禄寿考，财力亨通，而求助于风水。佛家告诉我们"时时是好时，日日是好日"，正是一语点破"境由心生，相由心造"。就大地而言，任何一处被动土，都是一种"变"和"动"。因此，有道之士，不随意去变动风水，而任处自然。就人的大地的亲密关系而言，修道者必须用道与德，性与命去重整它、重建它、尊重它、珍爱它、护守它，使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说："人生祸福由天定，贤达能安命"。这根本是肯定了福人种福地，福地福人居。所以说："吉善之地惟道德之士能居之。"
人生在世，要多积功累德，才能利己利人，祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙，都须紧记《太上感应篇》开篇所说的"祸福无门，惟人自召"。学习风水者，一定要修养道德，才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终)，正是"道高龙虎伏，德重鬼神钦"。地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。中国好风水：北京、上海、广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。
1、出生地风水：
1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。脱胎刹那秉赋天地灵气。
2）近水者多智慧，靠山者多道义。苏南人多文才，江北人多政要。
2、长期居住房屋风水：
移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重要。要研究以下几方面：
（1）形状结构
（2）光线
（3）空气
（4）水源
（5）家俱物理属性
（6）家俱摆设方位
（7）卫生程度
（8）颜色
（9）门窗方位
（10）声音
3、所在的城市风水：
1）地形
2）经纬度
3）温度
4）道路
5）绿化
6）水源
7）方位等等。
4、所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况。
5、祖先安葬之地风水：遗传基因与心理因素的互相影响。
6、玄空法：三元九运，二十年吉凶方位一个变化。二十年中每年变化。六十年风水轮流转，一个周期。大门向吉方。
第四、建功立业积善成德（也称阴德）：
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。“德不孤必有邻”。“千夫所指，不病而死”。滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。
1、对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。
2、德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。
3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天与不受，反受其谴。
4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。
5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。
6、积大功德一定要立大志许大愿。
7、研究命理能发现一个人的品德高下。
第五，知识技术（读书）：
万般皆有用，唯有读书高。读儒道佛，四书五经，辩证唯物主义懂得做人道理。
青少读科学打好基础；中青年读儒家，懂得达则兼济天下，穷则独善其身；老年读道家望长命百岁；晚年读佛，现世的繁华已无意义明确灵魂往何方。
第六，名字称号（名）：
任何人离不开名字，要使用一生，很重要。生命代号，信息密码，终身广告用语。不怕生错儿子，就怕起错名字。赐子千金，不如赐子一名。刘德华：德才兼备。宋美龄：美好年龄。董建华、何厚铧：港澳归华。问自己：什么名？
改名标准：
1、名称含义要吉祥如意名符其实
2、与生辰八字中阴阳五行相谐调
3、笔划符合五格（天格人格地格等）
4、音调音韵流畅和谐
5、字相稳定疏密匀称
6、笔划五行相生
7、与生肖属相不冲。
名字:梁舒晴（女）
（1）数理：11、12、12=总格35（优雅发展）、人格23（壮丽）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）
（2）含义：舒展的晴天
（3）音调：第2声+第1声+第2声协调
（4）字相：横竖结合匀称稳重
（5）五行：木、火、火、相生
（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火为妙
第七，相貌仪表（相）：
骨格定一生之荣枯，气色看行年之休囚。
体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，相好得人缘。
印堂发黑，两目无神，语无伦次，东倒西歪，尖嘴猴腮，霉相讨人嫌。
一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。
二手相：上帝将你的真相放在手掌之中。天纹地纹人纹，玉柱纹月晕纹旅行神密纹；
三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝……
四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，静如松坐如钟行如风……
五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等分别六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。
七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等分别。
八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得别人是什么人。
九改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。按摩美容都可以改相。
第八，敬神感应（神）：
地生万物养人，地球是人类母亲；万物生长靠太阳，太阳是人类父亲。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大无外其小无外；人比狗蚂蚁树石头高级，比人高级的是什么呢？人无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类一样，只能冠之以神或上帝之类的称谓。如果否定比人更高的层次，不符合辩证法，道理上不通。
一、宇宙其大无外其小无内。
二、按层次人高于狗、蚂蚁，狗高于树，树高于石头。比人高级的层次肯定存在。最高层次的称之为神。
三、神：推理得出,人很难实验证明神。让人证明神如同让蚂蚁证明人的存在？
不能证明神的存在不等于神的不存在。因为你不能证明神的不存在。
四、可能太阳地球及无数天体都是高于人类的生命存在。面对浩瀚的宇宙，人类只是微不足道细菌。圣仰之情油然而生。只有狂妄之人才会贬低宇宙。
五、万物生长靠太阳地生万物养人；我们感谢太阳父亲地球母亲。
六、感天地泣鬼神,头上三尺有神灵。到处是电磁场信息。
七、历史悠久的各大宗教影响巨大，都有其内在知识价值。政教要分离，历史上每当宗教过份干预政治时这种宗教就灭亡了。千万年神庙教堂的大量存在象征人类渴望与神沟通,很难，是一种奢望。尽管如此，人们还是希望有如神助。
八、人的先天秉赋不同，各人意念的力量也不同。
九、佛祖，上帝，神灵；大同小异，都是最大之神。财神，妈祖，关公等等是行业之神。
十、人如有活的肉体，且食人间烟火，就不是神。人不食人间烟火叫仙人（长寿者）但不是神。神学研究者也不是神，如教主。
十一、人不要冒充神，否则要报应。众人要学会识别真神假神。
十二、真神要用心感应。心诚则灵。阿弥佗佛！
第九，结交贵人（贵人）：
近朱者赤近墨者黑。有道德，有知识，有经济，有管理能力者，贵人也，勤交。酒肉朋友、孤朋狗友少交，吸毒偷盗犯法作乱者不交。
一、要勤交七种贵人:
1.有道德者
2.有智慧者
3.有权利者
4.有财富者
5.有健壮者
6.有美丽者
7.有信息者
二、有缘千里来相会，无缘相逢不相识。交贵人要有缘份。用命理研究自己与贵人缘份何在。
三、用人之道
1）用业务人才（旺人缘）
2）用技术人才（旺文星）
3）用管理人才（旺官运）
四、远离凶恶的小人。
五、上级，下级，平级。要正确处理三个方面的关系。
六、人和人之间、人和物之间有相生相克。
第十，养生之道（养生）：
天有三宝日月星，人有三宝精气神。身心健康就有快乐，身心健康才能思维平衡、头脑冷静，产生正确的计划与行动。修身齐家治国平天下。身心健康就有快乐和福分，都与衣食住行等有关。
注意下面九个方面
一、饮食
1)多喝很清洁的天然水
2）每天食30%以上的谷物
3）每天食30%以上的素菜
4）年龄越大吃荤菜的量就越小（20-30岁是30%，30-40岁是20%，40-50岁是10%，50-60是5%，60岁后食素
5）忌过咸过辣过甜过酸过苦及化学制剂的食品。
二、运动
1）年龄越大运动量越小。
2）年龄越大运动时间越长。
3）清晨最佳，其它次之。
4）有草木清水的地方。
三、静坐
1）有动必有静，动静相兼。
2）精神内守，病安从来？（内经）
3）进而达到不动不静不生不死不垢不净不加不减之境界。
四、夜卧
1）早睡早起
2）圣人无梦
3）足够的睡眠
五、情绪
1）制怒
2）微笑
3）胜不骄败不馁
六、起居
1）有规律
2）较固定
七、衣着
1）丝棉麻天然织物
2）清洁卫生
八、按摩洗澡：
能疏通经络，活血化淤，减少脂肪，增加氧气。
九、习惯爱好
1）不嗜烟酒
2）不好赌不好色
3）不痴迷于玩物
第十一、择业择偶：
男怕入错行，女怕嫁错郎。一项事业成功少则十年多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业坚定不移地干下去。家和万事兴，夫妻协调，两人同心其利如金。
第一、选到合适自己的工作行业，成就会更大。
1）一定要符合命中先天长处，发挥天赋优势。财星旺者可求财，文星旺者可求文，官星旺者可求官；依此类推。
2）应用阴阳五行的原理选择工作行业。命中火多，选金水行业，……依此类推。
3）大部分人事业成功少则10年多则30年。持之以恒必有所得。精诚所至金石为开。
第二，男欢女爱夫唱妇随是为吉。
1）孤阳不长孤阴不生。一个成功的男人的背后往往有一个女人。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。
2）男女的三种结合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。
3）用合八字的方法可以提供什么样的男人和女人与自己有缘分，旺妻旺夫。
4）选择和谐的异性伴侣：
a.男人一身毛女人一身膘
b.生肖与年命相生相合
c.男性阳刚坚强女性柔情如水
d.精力旺盛心情开朗讲究卫生
e.男大女小(不超过10岁)
5)选择稳定的结婚对象
a.命中有正官正财者
b.能满足对方的经济要求
c.性生活和谐
d.性格和谐
e.容貌相近6)命中婚姻不顺利者如何对待：
a.降低要求谦让对方
b.顺其自然好合好散
c.享受寂寞自得其乐
d.讲究八字调和阴阳
e.男性要稳女性要柔
f.分手再多童心不变
第十二，趋吉避凶：
穷凶极恶者凶，安定团结者吉。合乎规律者胜掌握天机者赢。经济时代和气生财。
1）什么是吉？什么是凶？漫漫人生，会面对万事万物，需要我们做出正确的判断与选择，要靠近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要远离凶人凶事凶物凶地凶方凶日，……保证健康安全，幸福快乐。
2）做人如太极日月，圆满强健。
遵守五行：生而有仁，交而有礼，行而有义，思而有智，言而有信。
“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。《大学》
3）掌握平衡：有进有出，有来有往，有上有下，有前有后；钱财，人情，官位，处事等都应如此。不进不出是死湖；只出不进是空湖；只进不出是崩湖；有进有出是好湖。存而不忘亡，安而不忘危。
4）天时地利人和，命运学说是一个完整的系统，不能分割孤立。辩证综合分析是易经思维生命。合乎规律者胜，掌握天机者赢。穷凶极恶者凶，安定团结者吉。以乾卦六爻为例，可以给我们的生命带来初步的整体认识：
(一)潜龙勿用：龙的潜藏时期，表示要努力学习进修；
(二)见龙在田，利见大人：龙冒出水面，来到地上，正是开始发动期，有赖大家的提拔和扶持；(三)君子中日乾乾，夕惕若厉：注重品德修养者，要时时警惕，危难随时会到；
(四)或跃在渊：危疑不安阶段，也就是人生成败关键所在；
(五)飞龙在天：龙直飞上天，属于人生最高峰；
(六)亢龙有悔：龙飞上顶端，就要掉下来，即"物极必反"律则。乾卦六爻给我们深刻的人生启发，如能善于应用于人生，就可得福免祸。
最后，希望大家能学习中华四位哲人的四种生命观，那就是：
(一)孔子的"知命"，学习不怨天，不尤人，下学而上达；
(二)孟子的"立命"，即通过命运的限制，开创和彰显个人价值；
(三)庄子的"安命"，生命总是要能有所担负和放开，才能活下去；
(四)荀子的"制命"，意思是以礼乐教化，丰富人文教养。希望大家能以现代精神来了解我们中华文化的精华所在，并加以实践在生命当中，那我在此所阐述，也就能自利利人了。
凌云师傅文
第一、出生时间（先天之命）：
今生我们只有这一条命，父母以精血生成我们，天地让我们身居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族一向尊重"天地君亲师"的意义所在。
"命"可以说是中华文化特殊的生命观点。儒家告诉我们"生死有命，富贵在天"，表示承认生死的有限性。生存在这个世间，我们总是受到时间、空间和外在条件的种种限制，因此我们才要讲究"天时、地利、人和"的相互配合。生命中的限制性，被称作"命定"。命又可分成"共命"和"殊命"。共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算。殊命则是个人自身不同的出生和遭遇，从外缘不断的演变，和自身心念无穷的生灭，因此是无法也不能加以推算的，唯有修身养性才能知个中变易的关键。
陈希夷在《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况，是非常值得我们参考的，那就是：
(1)心好命又好，富贵直到老。
(2)命好心不好，福变成祸兆。
(3)心好命不好，祸转成福报。
(4)心命俱不好，遭殃且贫夭。
由此可见，个人命运的祸福关键，全在个人内心的修养。能心存善念，体会天心，就可转祸为福，化险为安。《心命歌》下半段如此说："心可挽乎命，最好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。"由此而论，心才是命运的真正主人，修心就可改造命运。
由于人的性情复杂，一杂气就乱，一乱就不能心平气和，所以我们要修养道德，让气精纯，如孟子所说："吾常养浩然之正气。"生命就是把生出来的命，活生生的加以体认其中的真正意义。我们不是一个人生存在这世上，父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己，都让不同的命，形成"命运共同体"。因此，我们需要学会"认命"，当然这里的认命不是宿命论的消极意义，而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。认命是好命，唯有认同自己和他人存在的意义，才能学习认识自己、肯定自己、创造自己，进而突破自己有限的生命。为了父母，为了儿女，为了学生，我们都认命了，也就是认识生命的真正意义。我们要认祖归宗，认回文化传统，如此才能以"千年功力走过百年人生"。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
第二、成长时代（运气）：
"运"是指变动的情况，一般称作"运气"，是人们想预知而不可知的未来。"运"小至个人的"气运"，大至整个国家的"国运"，好像蔡崇正博士巧用邵康节的《皇极经世书》的先天数来演算马来西亚的国运，如明年2002年是"蛊"卦，但也只能知其概略，而无法知未来精微的全貌。整个世界和宇宙也有不可知的"劫运"，宗教称之为"世界末日"，耶稣甚至说这一天的到来，连他自己也不知道。【参阅《新约圣经.马太福音》24：36；《马可福音》13：32】
"运"和"命"是息息相关的，我们通常统称为命运。我们的一生如果被"命"的阴阳气数所定，被"命"给"运"走，也就是让"命"被"运"给定住了，这真的叫"命运"了。为什么我们要被"命"所"运"，命运难道不可以来个"运命"吗？不要说时运不济，要承认自己的努力不够、信心不足、意志不坚定，那才能在困境中重新振作，发奋图强，要效法《易经》乾卦"天行健，君子以自强不息"的精神啊！
命应该自己作主来运作，葛洪在《抱朴子内篇》不是教导我们"我命在我不在天"吗？还有，袁了凡先生留下《了凡四训》教导我们改造命运，心想事成的原理和方法。这些是多么的激励我们去学习"运命"而不被"命运"。命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。守得云开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。
1、时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。
命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。
第三、居住环境（风水）：
风水也叫做"堪舆"，它其实是中华文化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理而形成的，正是"观天文以知地理"。(原文《易传.系辞上传》："仰以观于天文，俯以察于地理。")
风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说："观天之道，执天之行。"风水讲究的是天理、人理和地理。学风水的人，需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力)。可惜，目前的风水学只是为了个人的利益着眼，往往都是只论地理而不顾人理和天理，这是本末倒置的。一般人图谋个人或家族的福禄寿考，财力亨通，而求助于风水。佛家告诉我们"时时是好时，日日是好日"，正是一语点破"境由心生，相由心造"。就大地而言，任何一处被动土，都是一种"变"和"动"。因此，有道之士，不随意去变动风水，而任处自然。就人的大地的亲密关系而言，修道者必须用道与德，性与命去重整它、重建它、尊重它、珍爱它、护守它，使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说："人生祸福由天定，贤达能安命"。这根本是肯定了福人种福地，福地福人居。所以说："吉善之地惟道德之士能居之。"
人生在世，要多积功累德，才能利己利人，祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙，都须紧记《太上感应篇》开篇所说的"祸福无门，惟人自召"。学习风水者，一定要修养道德，才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终)，正是"道高龙虎伏，德重鬼神钦"。地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。中国好风水：北京、上海、广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。
1、出生地风水：
1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。脱胎刹那秉赋天地灵气。
2）近水者多智慧，靠山者多道义。苏南人多文才，江北人多政要。
2、长期居住房屋风水：
移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重要。要研究以下几方面：
（1）形状结构
（2）光线
（3）空气
（4）水源
（5）家俱物理属性
（6）家俱摆设方位
（7）卫生程度
（8）颜色
（9）门窗方位
（10）声音
3、所在的城市风水：
1）地形
2）经纬度
3）温度
4）道路
5）绿化
6）水源
7）方位等等。
4、所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况。
5、祖先安葬之地风水：遗传基因与心理因素的互相影响。
6、玄空法：三元九运，二十年吉凶方位一个变化。二十年中每年变化。六十年风水轮流转，一个周期。大门向吉方。
第四、建功立业积善成德（也称阴德）：
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。“德不孤必有邻”。“千夫所指，不病而死”。滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。
1、对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。
2、德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。
3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天与不受，反受其谴。
4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。
5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。
6、积大功德一定要立大志许大愿。
7、研究命理能发现一个人的品德高下。
第五，知识技术（读书）：
万般皆有用，唯有读书高。读儒道佛，四书五经，辩证唯物主义懂得做人道理。
青少读科学打好基础；中青年读儒家，懂得达则兼济天下，穷则独善其身；老年读道家望长命百岁；晚年读佛，现世的繁华已无意义明确灵魂往何方。
第六，名字称号（名）：
任何人离不开名字，要使用一生，很重要。生命代号，信息密码，终身广告用语。不怕生错儿子，就怕起错名字。赐子千金，不如赐子一名。刘德华：德才兼备。宋美龄：美好年龄。董建华、何厚铧：港澳归华。问自己：什么名？
改名标准：
1、名称含义要吉祥如意名符其实
2、与生辰八字中阴阳五行相谐调
3、笔划符合五格（天格人格地格等）
4、音调音韵流畅和谐
5、字相稳定疏密匀称
6、笔划五行相生
7、与生肖属相不冲。
名字:梁舒晴（女）
（1）数理：11、12、12=总格35（优雅发展）、人格23（壮丽）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）
（2）含义：舒展的晴天
（3）音调：第2声+第1声+第2声协调
（4）字相：横竖结合匀称稳重
（5）五行：木、火、火、相生
（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火为妙
第七，相貌仪表（相）：
骨格定一生之荣枯，气色看行年之休囚。
体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，相好得人缘。
印堂发黑，两目无神，语无伦次，东倒西歪，尖嘴猴腮，霉相讨人嫌。
一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。
二手相：上帝将你的真相放在手掌之中。天纹地纹人纹，玉柱纹月晕纹旅行神密纹；
三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝……
四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，静如松坐如钟行如风……
五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等分别六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。
七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等分别。
八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得别人是什么人。
九改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。按摩美容都可以改相。
第八，敬神感应（神）：
地生万物养人，地球是人类母亲；万物生长靠太阳，太阳是人类父亲。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大无外其小无外；人比狗蚂蚁树石头高级，比人高级的是什么呢？人无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类一样，只能冠之以神或上帝之类的称谓。如果否定比人更高的层次，不符合辩证法，道理上不通。
一、宇宙其大无外其小无内。
二、按层次人高于狗、蚂蚁，狗高于树，树高于石头。比人高级的层次肯定存在。最高层次的称之为神。
三、神：推理得出,人很难实验证明神。让人证明神如同让蚂蚁证明人的存在？
不能证明神的存在不等于神的不存在。因为你不能证明神的不存在。
四、可能太阳地球及无数天体都是高于人类的生命存在。面对浩瀚的宇宙，人类只是微不足道细菌。圣仰之情油然而生。只有狂妄之人才会贬低宇宙。
五、万物生长靠太阳地生万物养人；我们感谢太阳父亲地球母亲。
六、感天地泣鬼神,头上三尺有神灵。到处是电磁场信息。
七、历史悠久的各大宗教影响巨大，都有其内在知识价值。政教要分离，历史上每当宗教过份干预政治时这种宗教就灭亡了。千万年神庙教堂的大量存在象征人类渴望与神沟通,很难，是一种奢望。尽管如此，人们还是希望有如神助。
八、人的先天秉赋不同，各人意念的力量也不同。
九、佛祖，上帝，神灵；大同小异，都是最大之神。财神，妈祖，关公等等是行业之神。
十、人如有活的肉体，且食人间烟火，就不是神。人不食人间烟火叫仙人（长寿者）但不是神。神学研究者也不是神，如教主。
十一、人不要冒充神，否则要报应。众人要学会识别真神假神。
十二、真神要用心感应。心诚则灵。阿弥佗佛！
第九，结交贵人（贵人）：
近朱者赤近墨者黑。有道德，有知识，有经济，有管理能力者，贵人也，勤交。酒肉朋友、孤朋狗友少交，吸毒偷盗犯法作乱者不交。
一、要勤交七种贵人:
1.有道德者
2.有智慧者
3.有权利者
4.有财富者
5.有健壮者
6.有美丽者
7.有信息者
二、有缘千里来相会，无缘相逢不相识。交贵人要有缘份。用命理研究自己与贵人缘份何在。
三、用人之道
1）用业务人才（旺人缘）
2）用技术人才（旺文星）
3）用管理人才（旺官运）
四、远离凶恶的小人。
五、上级，下级，平级。要正确处理三个方面的关系。
六、人和人之间、人和物之间有相生相克。
第十，养生之道（养生）：
天有三宝日月星，人有三宝精气神。身心健康就有快乐，身心健康才能思维平衡、头脑冷静，产生正确的计划与行动。修身齐家治国平天下。身心健康就有快乐和福分，都与衣食住行等有关。
注意下面九个方面
一、饮食
1)多喝很清洁的天然水
2）每天食30%以上的谷物
3）每天食30%以上的素菜
4）年龄越大吃荤菜的量就越小（20-30岁是30%，30-40岁是20%，40-50岁是10%，50-60是5%，60岁后食素
5）忌过咸过辣过甜过酸过苦及化学制剂的食品。
二、运动
1）年龄越大运动量越小。
2）年龄越大运动时间越长。
3）清晨最佳，其它次之。
4）有草木清水的地方。
三、静坐
1）有动必有静，动静相兼。
2）精神内守，病安从来？（内经）
3）进而达到不动不静不生不死不垢不净不加不减之境界。
四、夜卧
1）早睡早起
2）圣人无梦
3）足够的睡眠
五、情绪
1）制怒
2）微笑
3）胜不骄败不馁
六、起居
1）有规律
2）较固定
七、衣着
1）丝棉麻天然织物
2）清洁卫生
八、按摩洗澡：
能疏通经络，活血化淤，减少脂肪，增加氧气。
九、习惯爱好
1）不嗜烟酒
2）不好赌不好色
3）不痴迷于玩物
第十一、择业择偶：
男怕入错行，女怕嫁错郎。一项事业成功少则十年多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业坚定不移地干下去。家和万事兴，夫妻协调，两人同心其利如金。
第一、选到合适自己的工作行业，成就会更大。
1）一定要符合命中先天长处，发挥天赋优势。财星旺者可求财，文星旺者可求文，官星旺者可求官；依此类推。
2）应用阴阳五行的原理选择工作行业。命中火多，选金水行业，……依此类推。
3）大部分人事业成功少则10年多则30年。持之以恒必有所得。精诚所至金石为开。
第二，男欢女爱夫唱妇随是为吉。
1）孤阳不长孤阴不生。一个成功的男人的背后往往有一个女人。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。
2）男女的三种结合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。
3）用合八字的方法可以提供什么样的男人和女人与自己有缘分，旺妻旺夫。
4）选择和谐的异性伴侣：
a.男人一身毛女人一身膘
b.生肖与年命相生相合
c.男性阳刚坚强女性柔情如水
d.精力旺盛心情开朗讲究卫生
e.男大女小(不超过10岁)
5)选择稳定的结婚对象
a.命中有正官正财者
b.能满足对方的经济要求
c.性生活和谐
d.性格和谐
e.容貌相近6)命中婚姻不顺利者如何对待：
a.降低要求谦让对方
b.顺其自然好合好散
c.享受寂寞自得其乐
d.讲究八字调和阴阳
e.男性要稳女性要柔
f.分手再多童心不变
第十二，趋吉避凶：
穷凶极恶者凶，安定团结者吉。合乎规律者胜掌握天机者赢。经济时代和气生财。
1）什么是吉？什么是凶？漫漫人生，会面对万事万物，需要我们做出正确的判断与选择，要靠近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要远离凶人凶事凶物凶地凶方凶日，……保证健康安全，幸福快乐。
2）做人如太极日月，圆满强健。
遵守五行：生而有仁，交而有礼，行而有义，思而有智，言而有信。
“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。《大学》
3）掌握平衡：有进有出，有来有往，有上有下，有前有后；钱财，人情，官位，处事等都应如此。不进不出是死湖；只出不进是空湖；只进不出是崩湖；有进有出是好湖。存而不忘亡，安而不忘危。
4）天时地利人和，命运学说是一个完整的系统，不能分割孤立。辩证综合分析是易经思维生命。合乎规律者胜，掌握天机者赢。穷凶极恶者凶，安定团结者吉。以乾卦六爻为例，可以给我们的生命带来初步的整体认识：
(一)潜龙勿用：龙的潜藏时期，表示要努力学习进修；
(二)见龙在田，利见大人：龙冒出水面，来到地上，正是开始发动期，有赖大家的提拔和扶持；(三)君子中日乾乾，夕惕若厉：注重品德修养者，要时时警惕，危难随时会到；
(四)或跃在渊：危疑不安阶段，也就是人生成败关键所在；
(五)飞龙在天：龙直飞上天，属于人生最高峰；
(六)亢龙有悔：龙飞上顶端，就要掉下来，即"物极必反"律则。乾卦六爻给我们深刻的人生启发，如能善于应用于人生，就可得福免祸。
最后，希望大家能学习中华四位哲人的四种生命观，那就是：
(一)孔子的"知命"，学习不怨天，不尤人，下学而上达；
(二)孟子的"立命"，即通过命运的限制，开创和彰显个人价值；
(三)庄子的"安命"，生命总是要能有所担负和放开，才能活下去；
(四)荀子的"制命"，意思是以礼乐教化，丰富人文教养。希望大家能以现代精神来了解我们中华文化的精华所在，并加以实践在生命当中，那我在此所阐述，也就能自利利人了。
